"Lettre 30" , Les lettres persanes de Montesquieu

Les lettres persanes est une oeuvre importante de Montesquieu
Ouvrage ironique
└→ ironie : ne pas assumer les propos que l'on tient.



"Lettre 30" :

● 2 personnages fictionnels ( personnages de fiction ) RICA et USBEK

Montesquieu fait semblant car il dit que ce ne sont pas des personnages inventés.

● Rica est le persona ( à l'origine , masque théâtral de la grèce antique ) de Montesqieu

→ Montesquieu se cache derrière Rica.



1er paragraphe du texte :


registre satyrique

● Les parisiens ont une curiosité superficielle, ils sont cuistres : ils font semblant de savoir, d'être cultivés .
→ satyre de caractère

( → Les Caractères de la Bruyère )

● Le vrai spectacle, c'est les Parisiens et non le Persan.

( → les lettres 24, 28, 30 et 99 sont des exemples de critiques )


Connotation : signification implicite que partagent plusieurs personnes d'une même communauté.


● " vieillards ... " → accumulation

● " si je ... si je ... " → insistance grâce à la répétition


● rue → jardin → spectacle : les regards sont de plus en plus proches


● " si je sortais ..." → effet comique car le Persan est enfermé même quand il est dehors

● " Comment peut-on être Persan ? " :
→ question sans sens
→ on peut comprendre : Comment peut-on ne pas être Parisien ?
→ question xenophobe , cependant les Parisiens sont xenophiles
→ persan => perçant


● Comique du mot "figure" :
→ ils utilisent les lorgnettes de prêt alors que c'est un objet pour voir de loin
→ figura : masque grec ( comme persona )


● " Jamais homme n'a été tant vu que moi " :
→ emphatique( pompeux, théâtral )
→ hyperbole ( exagération )
→ clausule ( conclusion de phrases très courtes )

● " si alors, ... " → période ( phrase très courte )

● " Il faut avouer qu'il a l'air bien Persan " → raillerie ( moquerie )
Cette raillerie est accentuée par les " : « " ( discours direct )

● " qui disaient entre eux ... " → les Parisiens sont enfermés sur eux-même

● " portraits " : dans les espaces publics ET dans les endroits familers → comme une icône ( fait référrence à la religion )
icône : image de saint
Rica est courtisé ( comme un roi )

● " multiplié " : connotation → la multiplication des pains
Référence à la religion encore une fois

==> blasphème : comparaison à Dieu ( personne n'est digne d'être comparé à Dieu, par conséquent blasphémer est un acte injurieux pour Dieu )

" craindre " peut aussi être considéré comme un blasphème ( car on craint Dieu )

● " si curieux et si rare " → côté emphatique
└→ "curieux" a 2 sens : bizarre ou qui a de la curiosité

● " Quoique j'ai très bon opinion de moi-même " → orgueil de Rica

Rica ment, exagère

Il est lui même victime de l'illusion des Parisiens → ils ne s'interessent qu'à son habît

● " admirable " ( l. 12 ) → étonnant
" admirable " (l. 20 ) → digne d'admiration

● " ce que je vallait réellement " → Rica est tombé dans l'illusion

● Montesquieu dresse le seul vrai portrait de Rica. Lorsqu'il emploie le mot "essai" , on peut comprendre le mot au sens propre → Rica tente une expérience ( changement de vêtement ).

● Rica est ensuite déçu de l'expérience qu'il a mené.
" tailleur " : il rejette la faute sue un autre → il fait preuve de mauvaise foi

● " néant affreux " : exagération → hyperbole

● " mis en occasion " → Rica semble avoir besoin des Parisiens pour agir.

● " bourdonnement "→ animalisation

personnification ≠ animalisation ≠ réification

( exemple de réification → ce type est une armoire à glace )

● Dans le texte, rien n'est persan à part "Smyrne" et "lune de Chalval" → preuve que les lettres sont inventées par Montesquieu car si elles étaient réelles, il y aurait sûrement d'avantage de référence au monde persan.